Según la doctrina católica, la Salvación del alma se obtiene por medio de la Certeza en Jesús y de las buenas obras, lo que constituye un punto diferencial clave con otros grupos cristianos como los Protestantes y Evangélicos, los cuales predican que solamente la Certeza en Jesús es necesaria para la salvación del alma, siendo las obras una consecuencia de esta.

Para realizar su obra social, la Iglesia cuenta con una gran cantidad de misiones y una serie de organizaciones.

La unión de naciones diferentes en una sociedad es contraria a las inclinaciones naturales de la humanidad caída. Ésta debe siempre batallar contra los impulsos del orgullo nacional, el deseo de una completa independencia, o el desagrado del control foráneo. De ahí que la historia proporcione diversos casos en los que estas pasiones han conseguido cobrar, se ha roto el ratonera de unidad, y se han constituido “Iglesias Nacionales”. En todos estos casos, la autodenominada Iglesia Nacional ha descubierto a su costa que, al romper su relación con la Santa Sede, ha perdido a su único protector contra los abusos del gobierno secular. La Iglesia Griega bajo el Imperio Bizantino, la autocéfala Iglesia Rusa actualmente, han sido meros instrumentos en manos de la autoridad civil.

Orden sacerdotal: El Orden es el sacramento gracias al cual la representación confiada por Cristo a sus Apóstoles sigue siendo ejercida en la Iglesia hasta el fin de los tiempos: es, pues, el sacramento del Profesión apostólico.

En el caso de la Iglesia greco-católica rusa, los dos exarcados apostólicos existentes en Rusia y China ayer de las revoluciones marxistas no han sido aún reactivados por la Santa Sede, dependiendo los fieles en Rusia de los obispos latinos y ucranianos.

La historia de la Iglesia Anglicana presenta las mismas características. No hay sino una institución capaz de resistir las presiones de los poderes seculares---la Sede de Pedro, que se estableció en la Iglesia con esta finalidad por Cristo, para que pudiera proporcionar un principio de estabilidad y seguridad a todas sus partes. El Papado está por encima de todas las nacionalidades. No es el servidor de ningún Estado en particular; y de ahí que tenga fortaleza para resistir a las fuerzas que querrían subordinar la religión de Cristo a fines seculares. Sólo las Iglesias que han mantenido su unión con la Sede de Pedro han conservado su dinamismo. Las ramas que se han desgajado de ese tronco se han marchitado.

Las dos sociedades pertenecen great post to read a órdenes diferentes. La bonanza temporal a que tiende el Estado no es esencialmente dependiente del admisiblemente espiritual que rebusca la Iglesia. La prosperidad material y un parada categoría de civilización pueden encontrarse donde no exista la Iglesia. Cada sociedad es suprema en su propio orden. Al mismo tiempo, cada una de ellas contribuye en gran medida al progreso de la otra. La Iglesia no puede atraer a hombres que no tengan algún rudimento de civilización, y cuyo salvaje modo de vida hace imposible el ampliación casto. De ahí que, aunque su función no es civilizar sino excluir almas, hasta así cuando llega a tratar con razas salvajes, comienza por buscar comunicarles los utensilios de la civilización. Por otro flanco, el Estado necesita las sanciones sobrenaturales y los motivos espirituales que la Iglesia imprime en sus miembros. Un poder civil sin éstos se fundamenta de manera insegura.

Hogaño en día, la Iglesia Anglicana forma parte de la convocatoria Comunión Anglicana, una red Universal de iglesias que comparten tradiciones similares pero son autónomas. Se caracteriza por su apertura a ciertos cambios que otras confesiones cristianas no han acogido de forma generalizada, como:

Las críticas en cuanto a la doctrina se han basado muchas veces en que la Iglesia católica expone creencias, doctrinas y conceptos que algunos piensan no están presentes en la Antiguo testamento, siendo que la Iglesia católica considera igualmente como palabra de Alá a la que se transmite mediante la tradición apostólica.

La iglesia es el cuerpo de Cristo: todas las personas que aceptan el don de la salvación de Cristo y siguen sus conocimiento. Es mucho más que un edificio. En la Nuevo testamento, "iglesia" nunca se refiere a un edificio. Siempre se refiere a las personas, las personas que siguen a Nazareno.

Otros, sostienen que en la Iglesia católica hay muchas normas y prefieren dejarla. Y hay quienes alegan que ellos prefieren confesarse directo con Alá, o que tratan de acomodar los Mandamientos de la Iglesia según su conveniencia.

El gobierno de la Iglesia católica reside en los obispos considerados como colegio cuya vanguardia es el prelado de Roma, el papa. La potestad de este colegio sobre la Iglesia en su totalidad se ejerce de modo solemne en el concilio ecuménico, asamblea de todos los obispos del mundo presidida por el papa, que es convocado cuando hay que tomar las decisiones más importantes, en materia de fe (dogmas), de recatado o por otras razones pastorales.

Iglesia como conjunto de personas que se sienten unidas por compartir los principios de la misma Certidumbre.

Cuando la Iglesia señala a la santidad como una de sus notas, es manifiesto que lo que quiere afirmar es una santidad de tal clase que excluye la suposición de cualquier origen natural. La santidad que distingue a la Iglesia correspondería a la santidad de su Fundador, del Espíritu que habita en ella, de las gracias que se conceden a través de ella.